İnsanlığın Kurtuluşu Son Mesaj

Gerçek huzur ve kurtuluş için gönderilen, en güncel mesaj olan, Kur'an-ı Kerim, indirildiği andan bugüne güncelliğini ve evrenselliğini koruyarak tüm insanlığı kucaklıyor.

Hocamız, gönül dostumuz, mürebbimiz Mahmud Es’ad Coşan’ın farklı zaman ve mekanlarda Kur’ân-ı Kerîm’in önemine dair yazmış olduğu makalelerden, vermiş olduğu sohbet ve konferanslardan derlendiğimiz dosyayı istifadenize sunuyoruz.

“Kur’ân-ı Kerîm son derece önemlidir. Zira O, yeri göğü yaratan, insanları ve diğer varlıkları var eden, âlemlerin Rabbi olan, “Allah-u Teàlâ Hazretleri'nin” O’na ait olduğu için varlığının başı ve öncesi olmayan ilahi sözü; “kelâm-ı kadîmidir.

Kur’ân-ı Kerîm, en muazzam lütuf ve ikramdır. Çok büyük bir nimettir.” 

Mahmud Es’ad Coşan, Yüce Kitabımız Kur’ân-ı Kerîm’i “Allah kelâmı”, “Rabbü’l-âlemîn’in” seçkin peygamberi “Resûlü Muhammed Mustafa’sına (SAS) ilahî vahyi”; “Yaradan’dan, yaratılanlara hitap”, “mesaj, zikir, hatırlatma, tebliğ, beyan, irşâd, ikaz, ihtar, emir, nûr” sıfatlarıyla tanımlar. O’na göre “Yaratan rabbinin adıyla oku!” (Alak, 96/1) âyetiyle feyizler yaymaya başlayan söz, fikir, iman, ilim, irfan ve hidâyet menbaı”, kaynağı, pınarıdır Kur’ân-ı Kerîm. “Kur’ân,  Cebrâil (AS)’ın indirdiği, Cenâb-ı Hak katından (seçkin peygamberi) Muhammed-i Mustafâsına (SAS) inzal eylediği en mukaddes kitabı ve insanlığa en sonuncu ve en sağlam hitabıdır”.

Kur'ân-ı Kerîm bir harfi dahi değişmeksizin indiği zamandan günümüze aynen elimizdedir.

Kur’ân-ı Kerîm, ve insanlığın kurtarıcısıdır. “Onda bizden önceki ümmetlerin halleri, kıssaları, hikâyeleri; bizden sonra dünyanın ve insanların başına geleceklerin, ahiretin, olacak olanların haberi vardır. Hangi dinin, inancın, dünyadaki hangi kavmin ne kusuru olduğu, Allah katında makbul ve doğru inancın nasıl olması gerektiği onda belirtilmiştir.

Mahmud Es’ad Coşan, tüm bu özelliklerinden dolayı ilâhî kitabımız Kur'ân-ı Kerîm’i “insanlığın kurtarıcısı” olarak nitelendirir. O’na göre “İslâm'ın korunması”, inancın farklı yollara sapmaması, “fikirlerin dağılmaması” Kur’ân-ı Kerîm sayesindedir; Kur’ân-ı Kerîm ile mümkündür. İnsanlar Kur’ân-ı Kerîm’e sarıldığı zaman gerçekleşir.

“O (Kur’ân-ı Kerîm), cennetin nasıl kazanılacağını, cehennemden nasıl kurtulunacağını kesin çizgilerle beyan eder.” Allah-u Teàlâ Hazretleri, onu terkeden, doğru yolu onun dışında arayanı, Hak yoldan sapanı, sapkınlık halinde bırakır. “Ona sırt çevireni, cehenneme düşürür.” “Onu rehber edineni de, cennete götürür”.

Kur’ân-I Kerîm “Onu öğrenen, öğreten, onun ahkâmını (hükümlerini) uygulayan kimseye delil (rehber ve kılavuz) olup cennete sevkedecektir.”  Hadis-I şerifte Peygamber Efendimiz (SAS) bizzat kendisi böyle vaad etmiştir.” (Tirmizi, Sevabu’l-Kur’ân 13, 2907 H.)

Yine çeşitli âyeti kerime ve hadîs-i şeriflerde beyan edildiği üzere “Kur’ân-ı Kerîm zenginliktir, hazinedir. Rehber ve kılavuzdur. (Bakara, 2/185) Deva ve şifâdır (İsra, 17/82). Şefaati makbul bir şefaatçidir. (Müslim, Müsafirun, 252) Kur’ân-ı Kerîm “Allah katında yerler ve göklerden ve onların içindeki tüm varlıklardan daha sevgili ve daha sevimlidir”.

Mahmud Es’ad Coşan, Kur’ân-ı Kerîm’i kendi veciz ifadeleriyle “O hidâyet güneşidir, kurtuluş vesilesidir. O başlara tâc, dertlilere ilâçtır. Gözlere nûr, gönüllere sürûrdur.” şeklinde tarif eder.

“Hayatı boyunca Kur’ân’a uyan kişi Peygamber Efendimiz (SAS)’in kılavuzluğuyla Cennet’e gidecektir. Kur’ân’ı “bilen ileriye gider, maddeten ve mânen yüksek derecelere yükselir. Onu uygulayan Allah'ın rızasına erer, büyük mükâfatlar kazanır. Onunla hükmeden adâletle hükmetmiş olur. Adâlet işlemiş olur. Ona sımsıkı sarılan fitnelerden korunur ve kurtulur. O’nda derinleşen, ulûm-u evvelîn ve âhîrîne kavuşur. Kur’ân ilminde derinleşmenin bir sonucu olarak geçmiş, güncel ve gelecek zamanın ilimlerini elde eder.”

Kur’ân: En son, en taze, en güncel mesaj

Mahmud Es’ad Coşan, Kur’ân-ı Kerîm’in uyulması gereken en güncel ve taze ilahi mesaj olduğunu sebepleriyle açıklar. O’na göre “Allah teâlâ, ilk insan topluluklarından beri her” topluluğa, “doğru yolu gösterecek, onları” sapkınlıktan kurtaracak “haberciler, peygamberler, resuller, beşir ve nezirler”, müjdeleyici ve uyarıcılar göndermiştir. “Bu mübarek insanlar ana fikir olarak halklarına hep aynı gerçekleri söylemişler, yani ‘İslâm’’ı öğretmişlerdir.” Ancak zaman içerisinde “gaflet” ve bilgisizlik sebebiyle o “ilâhî gerçekler unutulmuş, ya da tahrif edilmiş”, çeşitli süslü kelimelerle değiştirilmiş; bunun karşısında “Allah mesajını tazelemiştir.” Her yeni peygamber, zamanın ve toplumun seviyesine göre eskiyi yenilemiş, geliştirmiş, şaşırma ve sapmaları gösterip düzeltmiştir. “Âdem As.’ı yaratan ve asırlar boyu nice peygamberler gönderen Allah-u Teâlâ Hazretleri, en son peygamber olarak, ahir zaman peygamberi olarak Peygamber-i zîşanımızı göndermiş ve bundan önceki peygamberlere inen melek O’na da inerek, vahiy yoluyla Allah’ın emirlerini, yasaklarını getirmiştir.” 

En yeni, en gelişmiş, en güncel ilahi kelam budur. “Onun için insanların daima en son haberciye, en son mesaja uyması gerekir.” 

“Bizim peygamberimiz Hz. Muhammed (SAS.), Allah’ın bütün insanlara gönderdiği son peygamber ve onun getirdiği din son dindir. İslâm Dîni tüm insanları Allah’ın birliğini kabule davet etmiş”; O’na ortak koşulması gibi dine “sonradan sokulan yanlış inançları bırakmalarını insanlığa öğütlemiş; sevgiyi, kardeşliği, şefkati, adaleti, iyiliği, hayrı emretmiş; küfrü, zulmü, din istismarını, riyâyı, menfaatperestliği, haksızlığı, ahlâksızlığı, kötülüğü yasaklamıştır. Bu yüzden çağrısı ilâhî, doğru, haklı, güzel, doyurucu, yapıcı, birleştirici ve geliştiricidir.”

Kur’ân: İnsanlığın öz kitabı

Mahmud Es’ad Coşan, sohbet ve konferanslarında Kur’ân’ın tüm insanlığı kapsayan, kucaklayan ve kuşatan yönüne işaret etmektedir. Hakikatin Hz. Âdem (AS)’dan beri, Peygamber Efendimiz'e kadar esasen aynı olduğuna değinerek “Sadece Allah'a inanmak, O'na teslim olmak ve tevekkül etmek” maddelerinin, esaslarının atamız Adem (AS)’dan beri değişmediğini belirtir. 

“İslâm, kendisini teslim etme, Allah'ın iradesine teslim olma, râm olma, O ne derse buyruğunu tutmaya razı olma, boyun verme mânasına geliyor. O'na ibadet ve itaat, O'ndan gayrıya tapınmaktan şiddetle kaçınmak. Daha önceki bütün peygamberlerin de icraatı bu.” “Bizim dinimiz İslâm, Peygamber Efendimiz'le ortaya çıkmış bir din değil. İslâm dini Hz. Âdem atamızla başlayan bir din” Âyet-i kerîmelerde pek çok peygamberin “Biz, yalnız O’na teslim olanlarız.”(Bakara, 2/133) sözü yer almış, “İslâm üzere olduğu bildirilmiştir. Hz. İbrahim, Hz. Nuh, Hz. Musa, Hz. İsa (AS)’ın hepsinin aynı yolda olduğunu” Kur'ân-ı Kerîm'in âyetleri bildirmektedir.