04.03.1990 - Şaban Ayı İçindeyiz, Ramazan Ayı Orucu, Kurban

Elhamdülillâhi Rabbi’l-âlemîn. Hamden kesîran tayyiben mübâreken fîh. Kemâ yuhıbbü ve yerdâ. Ve yenbeğı li celali vechihî’l kerîm. Ve’s-salâtü ve’s-selâmü alâ seyyidi’l-evvelîne ve’l-âhirîn. Şefîı’l ümmeti nebiyyi rahmeti Muhammedini’l Mustafa. Ve âlihi ve sahbihi ve men tebiahû bi-ihsânin zevi’s-sıdkı ve’l vefâ.

Emmâ ba’d.

Şaban ayı içindeyiz. Şaban bitecek, Ramazan gelecek, bir ay oruç tutacağız. Peygamber Efendimiz bu Şaban içinde de çok oruç tutardı. Geçtiğimiz Receb ayında da oruç tutmak hakkında çok tavsiyeleri var.

Neden?

Kullar bu aylarda oruç tuta tuta nefsi yenmeye yavaş yavaş kendilerini alıştırsınlar. Ramazan'a girdikleri zaman adamakıllı, günahları yapmayan, nefsine hâkim olabilen, ibadetleri yapabilen, melek gibi, evliyâ gibi insanlar olsunlar.

Ramazan'ın feyzinden bereketinden istifa etsinler. Ramazan'ın sonunda al sana pırıl pırıl, tornadan çıkmış taptaze, yepyeni, salih, kâmil bir müslüman. Tevbe etmiş, Kur'an okumuş, namaz kılmış, oruç tutmuş, iyi insan olmuş... Artık bundan sonra da devam etti mi, Ramazan'da bir iyi insan kazanmış oluyor. Herkes iyi insan olabilir; Ramazan'da bu fırsat var, bu eğitim var.

Ama Ramazan bitti mi, millet sanıyor ki ibadet taat sadece Ramazan'da, ondan sonra kendisini koyuveriyor, salıveriyor. Salma, sıkı dur! Tutunduğun dalı bırakma, devam et, ibadet alışkanlığını sürdür! Bırakıverince tekrar günaha gidiyor. Tekrar sigaraya başlıyor, tekrar arkadaşlara, kumara, içkiye derken Ramazan berbat oluyor.

Bir acı şey söyleyeyim size, hatırınızda çok iyi kalsın, muhterem kardeşlerim!

Eğer bir insan Ramazan'dan sonra Ramazan'daki hâlini koruyamamış ise, bozulmuşsa, tekrar dejenere olmuşsa bu onun Ramazan'daki ibadetlerinin kabul olmadığının işaretidir, boşa gitti demek. Ramazan'daki ibadetleri Allah kabul etmemiş. Etseydi tesiri olacaktı. Tesiri olmadı; demek ki teravihi laubali kılmış, demek ki orucu gerçek mânasıyla tutmamış. Hem oruç tutmuş, hem gözüyle harama bakmış. Hem oruç tutmuş hem diliyle haramı söylemiş. Hem Ramazan'da ibadet yapıyorum sanmış hem de günahları devam ettirmiş de Allah Ramazan'dan sonra hâlinin devamını nasip etmedi. Demek ki Ramazan'da ibadetlerinin kabul olmamış olduğu buradan anlaşılıyor.

Bunu Peygamber Efendimiz söylüyor. Allah saklasın. Allah bizi Ramazan'daki hâlini koruyanlardan, Ramazan'dan sonra bozulmayanlardan eylesin.

O, Ramazan ibadetinin kabul olduğunun alâmeti olmuş oluyor.

Allah bizi oruç ibadetinin feyzinden bereketinden de azamî istifa edenlerden eylesin.

Kâne yudahhî bi-kebşeyni akraneyni emleceyni ve kâne yüsemmî fe-yükebbiru.

Buhârî, Müslim ve diğer kaynaklarda Enes radıyallahu anh'ten rivayet edilmiş.

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz;

Kâne yudahhî "kurban keserlerdi” Bi-kebşeyni. "İki tane koç kurban ederlerdi." Akraneyni "boynuzlu." Boynuzlusunu seçerdi, koç olmasını tercih ederdi. Emleceyni "siyahlı beyazlı..." İzahta: Ey beyâduhû ekseru min sevâdihî demiş. "Tüylerinde beyazı daha çok olanı seçerdi." Öyle kurban keserdi. Kâne yüsemmî. "Bismillâhi Allah-u ekber derdi." Fe-yükebbiru. "Tekbir getirirdi." Allah'ın adını anardı, Bismillah ve tekbir getirirdi, Allah-u ekber derdi."

Kurban kesilirken böyle denir; Bismillâhirrahmânirrahîm denmez, Bismillah denir, Allahu ekber denir. Bıçak keskin olacak, güzel olacak, hayvana eza ceza verilmeyecek ve öylece Allah yolunda kurban edilecek.

Böyle iki tane kurban ederdi.

Acaba boynuzsuz olsa kabul olmaz mı?

Olur.

Koç olmasa da koyun olsa kabul olmaz mı?

Olur.

Bu, Efendimiz'in efdaliyetini, tercihlerini gösteriyor. Efdal olan boynuzlu olmasıdır, malın iyi olması, güçlü kuvvetli olması, kıymetli olmasıdır.

Çünkü;

Len tenâlü'l-birre hattâ tünfikû mimmâ tuhibbûn. "Kişi sevdiğini Allah yolunda feda etmedikçe hakiki has güzel müslüman seviyesine çıkamaz."

Allah yolunda sevdiğini, güzelini verebilecek.

Seç bakalım şu sürünün en güzel koyununu, getir bakalım... Allah yoluna para veriyor; sevabı 700 misli! Allah yoluna harcandı mı sevabı 700 misli. En iyisini seçecek.

Ankara'da iken -kendi başıma tabii, etrafta başka [kimse] yok- bir kurban aldım, getirdim. Sonra, kendim boğazlıyorum da Peygamber Efendimiz kesmiş diye, zorlanıyorum ama kendim kesiyorum. Dersini yüzmek bir tecrübe işi, kasap çağırıyorum. Kasap şişman bir adam, ben Bismillâhi Allahu ekber diyerek kestikten sonra o tamamladı işi de, sakin sakin, yumuşak yumuşak bana diyor ki;

"Hocam bu kadar zayıf havyanı nereden aradın buldun?"

En zayıfını bulmuşum. İsteyerek değil de... Tüylü diye ben bir şey sandım ama seçmesini becerememişim.

"Bu kadarı kolay bulunmaz, sen nereden buldun bu kadarını?" diyor.

Allah kabul etsin.

İyisini, güzelini seçmek lazım. Çünkü o ibadet...İbadet maksadıyla kesiliyor. Allah yoluna verilen paralar feda olsun.

Hacca gitmişsin, harca. Ne harcarsan 700 misli sevabı fazla olacak. Burada harcadığına göre kat kat fazla sevap. Harca harcayabildiğin kadar hak yola; sevap kazan, gel.

Oraya ne diye gidiyorsun? Paraları biriktirmeye mi gidiyorsun?

Hayır, Allah yolunda harcamaya gidiyorsun.

Kâne yudahhî bi'ş-şâti'l-vâhideti an cemîi ehlihî.

"Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz bazen tüm ailesi adına bir kurban keserdi."

Bunlar imkânlarla ilgilidir; parayla pulla, mâlî imkânla ilgilidir. Kurban kendisine farz olmayınca [kesmez], olduğu zaman fazla yapar.

Peygamber Efendimiz vefatı senesinde  yüz deveyi kurban etmiş. Kurban edilenleri dağıttırmış, hayır hasenât oluyor. 63 tanesini kendisi kesmiş, gerisini başkası kesmiş. Oradan 63 yaş yaşayacağı da seziliyor.

Her sene Ramazan'da Kur'ân-ı Kerîm'i Cebrail aleyhisselam ile bir defa okurmuş, mukabele edermiş, o sene iki defa mukabele etmişler. Anlayan, sezen işaretlerden sezer, anlar.

Allah-u Teâlâ hazretleri cümlemizi yolunda dâim, zikrinde kâim etsin. Peygamber Efendimiz'in sünnet-i seniyyesine uyanlardan eylesin. Cennette, âhirette Peygamber Efendimiz'e komşu olmayı cümlemize nasip ve müyesser eylesin.